싯다르타 깨달음 헤르만 헤세 책 명언, 목표 달성 후 새로운 목표 찾는 나에게

하루종일 멍합니다. 의미도 없고 가치도 없고 힘은 안 나고 마음은 망가진 것처럼 마음대로 되지 않습니다. 기존의 목표 달성 후 찾아오는 공허하고 허무한 마음은 어디에 가서 달래야 하나요? 이 모든 일에 감사함을 느끼면서 도대체 무엇을 해야 하는지, 새로운 목표를 찾지 못 하는 나 자신에게 답답해 합니다. 여러분은 어떠세요? 여러분은 어떻게 하시겠습니까? ‘목표 달성했다’ 라는 말이 자랑처럼 들려지지 않기를, 내가 찾아야 하는 목표를 다른 사람에게 의지하지 않기를 바라고 계실 겁니다. 오늘은 목표를 달성한 이에게, 새로운 목표를 찾는 분에게 도움이 되는 헤르만 헤세 책 싯다르타 깨달음 편에 대해서 책의 주인공 고타마 싯다르타 명언 함께 새로운 삶의 목표 찾는 데 도움이 될 수 있는 인생 깨달음 공유해 보겠습니다.

목표를 쫓아 왔는데 막상 넘으니 목표가 없어, 싯다르타 깨달음

왜 그런 적 없으세요? 큰 목표가 하나 생겼는데 단번에 달성하는 건 현실성이 없어서 중간 목표를 만듭니다.

옥신각신 노력끝에 중간 목표를 달성하고나니 목표를 달성하기 위해 하고 있는 모든 행동이 의미를 잃어버립니다.

그리고 스스로 묻습니다.

“나는 왜 이러고 있을까? 도대체 그 다음은 무엇을 해야 하는 거지?!”

이 질문 자체를 생각하는 것도 싫고, 그질문에 갇혀서 답답한 상황을 연출해야 하는 자기 자신을 떠올리는 게 ‘고통’이 되어버리는 상황이 더욱 싫어지는 것 충분히 공감합니다.

불과 수 개월 전에 제가 그랬습니다. 절박하게 성취하고 싶은 큰 목표가 하나 생겼는데 도무지 현재 나로서는 한 번에 이루는 것이 불가능인 겁니다.

그래서 머리를 쓴다는 게 ‘중간 목표’라는 작은 계단을 만들었어요. 그리고 그 계단이 의미가 없어지기 전 바로 행동으로 옮겼습니다.

모욕과 멸시, 노력비하 등 각종 시련이 있어도 목표가 있었기 때문에 하나씩 이겨내며 결국 ‘중간 목표’를 달성했습니다. 원하는 것을 얻어냈습니다.

그런데 즐거운 것도 잠시, 텅 비어버린 마음 속에 찾아오는 공포에 가까운 허무에 짓눌려 버렸습니다.

모든 노력이 소용이 없을 때 도망갈 것인가 아니면 한번더 참고 견딜 것인가

지금까지 여러분이 해봤던 모든 방법이 의미없는 신기루처럼 소용이 없어질 때 여러분은 ‘노력한다’라는 핑계로 그 상황을 회피하려고 하지 않았나요?

이 질문은 저 자신에게도 던졌습니다. 그렇습니다.

온갖 노력을 한다는 생각으로 이것저것 한다고 하지만 ‘무엇이든 해본다’ 라는 이유로 상황에서 벗어나는 것의 또다른 표현인지도 모릅니다.

무엇이 문제인지 파악하는 것도 짜증이 나고, 그 문제를 잘 파악했는지 아닌지 확신할 수 없는데 원인은 또 무엇인지 ‘고심’하는 건 머리가 아프고, ‘이게 문제일 것이다’ 가정을 둔 원인을 고치고 문제를 해결하는 건 불안하고 두렵습니다.

사실 여러분께서 지금 겪고 있는 현실 아닌가요? 우리 자신의 이야기가 아닌가요?

공허한 내면에서 ‘다음’을 찾지 못 해서, 그냥 이 상황이 싫어서 도망가고 싶은 거 아닙니까?

지금 이 글을 보시고 마음에 찔린다면 자책을 하는 대신, 조금 더 읽어주실 수 있으십니까?

‘도망’이라는 단어가 생각했을 때 펼쳤습니다, 헤르만 헤세 싯다르타 깨달음

처음에는 ‘도망’이라는 단어조차 떠오르지 않습니다. 왜? 그 어느누구도 내가 나 자신이 도망가고 있다 라고 인정하기 싫어합니다.

아니, 누가 인정하고 싶겠어요? 사실은 그 상황이 무섭거나 짜증나서 회피하려고 한다는 사실을 말이죠.

하지만 그 본능에 이끌려 옛날 어느 날처럼 도망만 가기 시작하면 인생은 도돌이표 입니다. 다시 과거로 돌아가는 거예요.

그리고 다음에 또 같은 상황이 닥치면 똑같은 일을 되풀이할 겁니다.

저는 싫어요. 그러고 싶지 않아요. 왜 그 고통을 피하려고 도망가서, 계속 피하기만 한다고 해서 절대 사라지지 않을 ‘고통’을 피해서 도망만 다녀야 합니까?

그래서 받아들였습니다. ‘그래, 나는 도망을 가고 싶었구나’

그리고 다시 펼쳤습니다. 제가 저널에서 자주 리뷰를 했던 그 책을 말이죠. 노벨문학상 수상자 헤르만 헤세 대표작 싯다르타, 그 책을 펼쳤습니다.

적어도 ‘내가’ 도망을 가고 싶었구나, 이렇게 말로써 입 밖으로 내뱉을 수 있을 때 말이죠.

진절머리가 나서 강물에 몸을 던지다, 고마타 싯다르타 깨달음의 전제 조건

‘그동안 도망을 갔구나’ 알았으면 어떻게 해야 할까요? 머물러야 하죠.

그래서 단순합니다. 제가 했던 건 아주 단순합니다.

증오의 폭풍우가 사막 위 모래폭풍 처럼 몰려오는 게 눈으로 보이는데, 피하지 말고 시간이 얼마가 걸리든 버텼습니다.

나에 대한 증오에 휩쓸려 독기가 가득 올랐을 때 한 번에 터지면서 진절머리가 나서 이 모든 걸 끝내고 싶다는 생각이 들었습니다.

헤르만 헤세 책 ‘싯다르타’ 소설에는 강물이 자주 등장합니다. 강물이 가지는 상징성은 다양한데, 소설의 주인공 고타마 싯다르타 캐릭터가 혐오하는 자아를 죽여버리는 공간이기도 합니다.

충동이 받치는 죽음이 아니라, 소설 내내 보여주는 것처럼 기나긴 고뇌가 결국에는 ‘죽음’으로 이어집니다.

그렇다면 저 역시 그래야 합니다. 그래야 고타마 싯타르타 처럼 새로운 삶의 목표, 인생 깨달음 얻을 수 있을 겁니다.

어떤 인생 깨달음 얻든지 새로운 여러 자아에 앞서 공통된 점은, 속에 쌓인 모든 걸 뱉어낼 수 있을 때까지 싯다르타는 기다립니다.

고타마 싯다르타, 수행자가 할 수 있는 건 3가지 이므로.

“나는 사고할 수 있습니다. 나는 기다릴 수 있습니다. 나는 단식할 수 있습니다.”

“I CAN THINK, I CAN WAIT, I CAN FAST.”

이 3가지는 무기력한 자의 변명이 아닙니다. 그 어느 때보다 치열한 고군분투 자체이며, 어떻게든 살아내겠다는 다짐입니다.

새로운 삶의 목표 인생 깨달음, 여러분께서는 누군가 대신 찾아주기를 원한 건 아닙니까?!

살면서 돌아보면 참 많은 종류의 방황을 마주하게 되는데요, 최소한 단 한 번이라도 처음부터 끝까지 스스로 모든 걸 해본 적 있는지 이 쯤에서 진지하게 물어보셔야 합니다.

방황을 하려는 신호가 보이면 언제나 누군가 만들어놓은 방법, 방법, 방법만 찾으려고 하지 않으셨나요? 제 말은, 어떤사람들이 완성시킨 ‘결과’, 즉 방법만 찾지 않았나요?

예를 들어, 앞서 수 개월 전 제가 겪은 ‘목표를 잃은 순간’에 대해서, 또다시 ‘내가 아닌’ 다른 사람이 저술한 책에서 ‘목표를 찾는 방법’ 찾고 있는 꼴입니다.

솔직히 말하면 지금이 처음이 아니죠? 학창시절에는 문제가 안 풀리면 답안지 먼저 보고, 인생 살다가 답이 안 보이면 도움구할 수 있는 존재에게 의지하는 것과 마찬가지입니다.

겉모습만 다를 뿐, 모든 경우의 본질은 같습니다. ‘도망가지 말자. 도망가는 곳에 낙원은 없다.’

노벨상 수상자 헤르만 헤세 명언, 고타마 싯다르타 깨달음 일침이 아픈 이유

‘싯다르타’ 책에서 성장기의 싯다르타 – 완성자 부처 사이 대담은 가히 빼놓을 수 없는 하이라이트 중 하이라이트 입니다.

인생의 정수를 담고 잇는 이 부분은 깊은 울림을 만드는 한편, 내 이야기를 하는 건 아닌지 싶어서 양심이 아프기도 합니다.

저는 이렇게 생각합니다. ‘싯다르타’ 책 ‘깨달음’ 파트에서 오가는 그 대화는 사실 ‘싯다르타’ 주인공이 우리에게 소리를 치고 있는 것입니다.

이 세상 모든 인과관계, 위에서 말한 것처럼 나 아닌 누군가에게 의지를 하는게 관성이 되어버린 일생에서 ‘스스로’ 구하지 않는 삶에 대한 질타를 듣는 겁니다.

깨달음 앞장 ‘고타마’ 파트에서는, 싯다르타 캐릭터를 통해서 헤르만 헤세 작가는 이렇게 말하고 있습니다.

“그러한 해탈은 당신이 스스로 추구하고, 자신의 길을 가고, 사색하고, 침잠하고, 인식하고, 깨달은 끝에 얻은 것입니다. 어떤 가르침을 통해 얻은 것이 아니지요!”

“오, 존귀하신 세존이시여, 당신은 깨달음의 순간에 당신에게 일어난 일을 말이나 가르침으로 다른 사람에게 전할 수 없을 것입니다!”

“깨달음을 얻은 부처의 가르침은 많은 것을 담고 있습니다. 그 가르침은 많은 사람들에게 올바르게 살고 악을 피하라고 가르치지요. 그러나 그토록 명백하고 그토록 귀한 가르침도 한 가지를 놓치고 있습니다. 바로 세존께서 몸소 체험하셨던 것에 관한 비밀, 수십만 명 중에서 홀로 체험하셨던 그 비밀입니다.”

헤르만 헤세 책 고타마 싯다르타 명언, “더 나은 다른 가르침을 찾아 떠나는 것이 아닙니다.”

계속해서 싯다르타는 말합니다.

“그런 가르침은 없다는 사실을 알고 있습니다. 모든 가르침과 스승으로부터 벗어나 저 스스로 제 목표에 이르든지 아니면 죽든지 하기 위해서입니다.”

결국은 새로운 삶의 목표, 인생 깨달음 역시 ‘나의 몫’인 것을. 다른 사람에게서 찾고 심지어 그 사람에게 열등감을 느끼며, 자신을 다른 사람과 비교해버리는 그 삶의 굴레를 깨부수는 ‘작은 틈’ 입니다.

• ‘작은 틈’ 만들었던 일화 : 책을 버리다

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아직도 마음 다 잡지 못 한 분을 위해 헤르만 헤세 고타마 싯다르타 깨달음 속 명언 입니다

싯다르타는 사색에 잠겨 더욱 천천히 걸음을 옮기면서 스스로에게 질문을 던졌다.

‘네가 스승들과 가르침으로부터 배우려 했던 것이 무엇이며, 네게 그토록 많은 가르침을 주었던 그들조차 도저히 가르쳐줄 수 없던 것이 무엇이었는가?’

그는 답을 찾아냈다.

‘바로 자아다. 나는 자아의 의미와 본질을 배우려 했던 거야. 나는 다름 아닌 자아로부터 벗어나고자 했고, 그 자아를 극복하고자 했다. 하지만 자아를 극복할 수는 없었지. 다만 기만할 수 있었을 뿐이고, 자아로부터 도망칠 수 있었을 뿐이며, 자아를 피해 숨을 수 있었을 뿐이다. 정말이지 세상 그 어떤 것도 나의 자아만큼, 내가 살아 있다는 이 수수께끼만큼, 내가 다른 모든 사람과 구별되는 남다른 존재라는 수수께끼, 내가 싯다르타라는 이 수수께끼만큼 나를 그토록 많은 상념에 빠지게 한 것은 없었다! 그런데도 나는 나 자신에 대해, 싯다르타에 대해 이 세상 어떤 것보다도 모르고 있다니!’

자아 라는 말이 어렵다면 ‘우리가 처한 현실 또는 문제’로 바꿔서 읽어볼 수 있습니다. 아시게 될 겁니다. 그 의미 또한 통한다는 사실을 말이죠.

그렇습니다. 우리는 ‘새로운 삶의 목표’ ‘인생 깨달음’ 같이 내가 찾아야 하는 것을 다른 사람에게서 찾느라 길을 잃어버립니다.

찾다 또 찾다가 못 찾으면 그 때는 ‘원래부터 없었던 일’처럼 가장해서 잊어버리려고 노력합니다.

하지만 해결되지 않는 문제는 다시금 찾아옵니다. 그리고 피해서 달아났던 그 상황이 되풀이됩니다.

‘다른 사람에게 의지해서 최대한 빨리 벗어날 수 있는 지름길은 애당초 없다’라는 걸 알고 기꺼이 그 속에서 어떻게든 버티고 살아남은 사람은 느리지만 앞서 가고 있습니다.

다시 원점으로 돌아오실 건가요? 원래부터 찾을 수 없는 걸 다른 사람에게서 찾는 대신, 내가 피하고 싶은 ‘소용돌이’ 속으로 뛰어들고 망부석처럼 모든 걸 마주하는 사람이 되어야 하겠습니다.

“불에 타는 성질에 따라 사물을 분류해보자. 불을 가까이하면 쉽게 타오르는 가연성 물질, 불을 가까이하면 쉽게 타오르는 가연성 물질, 불을 가까이해도 타지 않는 불연성 물질, 저절로 활활 타오르는 자연성 물질, 이렇게 세 부류로 나뉠 것이다. 그렇다면 사람도 같은 기준으로 나눌 수 있지 않을까?” – 이나모리 가즈오 –

“무언가를 이루려는 사람에게는 저절로 타오르는 정열이 필요하다. 올림픽 대회는 자신이 좋아하는 분야게서 금메달을 따기 위해 땀 흘리며 연습하는 사람들의 무대이다. 미래의 가능성을 향해 청춘의 열정을 바쳐 운동하는 국가 대표 선수들은 저절로 활활 타오르는 자연성 인간에 속한다. 열정이 저절로 솟으려면 자신이 하고 있는 일을 좋아하는 동시에 명확한 목표를 가지고 있어야 한다.” – 이나모리 가즈오 –

• 헤르만 헤세 싯다르타 1 : 인생 깨달음 명언 모음
• 헤르만 헤세 싯다르타 2 : 길 위에서 한수 배우다
• 헤르만 헤세 싯다르타 3 : 일상에 두 눈을 깨우다