종묘 관람 방법 관련하여 소개 역사 세계유산 이야기 시간 해설 요금 안내

세계문화유산 으로 자리잡고 있지만 의외로 사람들의 발걸음이 떨어져 아쉬운 곳이 있습니다. 실제로 가보시면 웅장한 스케일에 놀라게 되고 또 서울 이라는 수도 여행을 하기에 교통편이 아주 좋습니다. 게다가 저렴해서 부담없이 한국에 대해 알아갈수 있습니다. 대한민국의 수도 ‘서울’이 화려한 것도 많고 가볼 곳 또한 많다고 하지만 이 근간이 되어주는 전통이 있습니다. 서울 종로구 종로 157 위치한 종묘 관람 관련해서 알아보도록 하겠습니다.

종묘 관람 전 알아두면 좋은 역사 그리고 이야기

사실 종묘 라는 곳은 우리에게는 의미가 있는 장소이지만, 어떤 분들에게는 크게 의미가 없는 곳일 수 있겠다는 생각이듭니다.

종묘는 조선과 대한제국의 역대 왕과 왕비, 황제와 황후의 신주를 모시고 제사를 지내는 국가 사당입니다.

궁능유적본부 홈페이지에 따르면 아래와 같이 소개하고 있습니다.

조선 건국 후 1395년(태조 4) ‘궁궐을 기준으로 왼쪽에 종묘, 오른쪽에 사직을 세운다’는 예에 따라 현재의 자리에 종묘를 창건하였다.

창건 당시에는 현재의 정전만 있어서 대묘, 태묘, 종묘라고 불렀다.

조선은 제후국으로 5묘제의 예에 따라 개국시조(태조)와 재위 중인 왕의 4대 조상(고조, 증조, 조, 부)을 모시는 제도로 종묘에 신주를 모셨다.

그러다가 세종대에 5묘제에 따라 태조를 제외하고 4대가 지난 왕의 신주를 두고 여러 차례 논의한 끝에 정전 옆에 새로운 별묘를 지어 그 이름을 영녕전이라 하였다.

이후 4대가 지난 왕의 신주는 모두 영녕전으로 옮겨 모셨다가, 연산군 대에 ‘세실(대대로 정전에 신주를 모심)’과 ‘조천’의 예로 신주를 모시게 되었다.

이러한 예에 따라 3년상(27개월)이 끝난 왕과 왕비의 부묘례 (신주를 종묘에 모시는 의식) 때 정전에 처음 신주가 모셔지고, 이후 ‘세실’ 또는 ‘조천’으로 정하여 정전과 영녕전에 각각 신주를 모시게 되었다.

그러다가 모시는 신주가 늘어나면서 신실이 몇 차례 증축이 되어 현재의 정전 19칸, 영녕전 16칸의 규모가 되었다.

그 밖에 종묘 경내에는 망묘루(종묘서의 관원들이 제례에 관한 업무를 보던 곳), 향대청 (향과 축문을 보관하는 곳), 재궁 (왕과 세자가 제사를 올릴 준비를 하던 곳), 전사청 (제사의 음식을 마련하는 곳) 등의 건물이 있다.

종묘 역사

• 1395년 (태조 4) : 종묘 창건, 정전 7칸 지음 / 태조의 4대 조상 (목조, 익조, 도조, 환조)의 신주를 모심
• 1421년 (세종 3) : 영녕전 8칸 지음
• 1546년 (명종 1) : 정전 4칸 증축 (총 11칸)
• 1592년 (선조 25) : 임진왜란으로 소실
• 1608년 (광해군 즉위) : 종묘 중건 (정전 11칸, 영녕전 10칸)
• 1667년 (현종 8) : 영녕전 2칸 증축 (총 12칸)
• 1726년 (영조 2) : 정전 4칸 증축 (총 15칸)
• 1836년 (현종 2) : 정전 4칸, 영녕전 4칸 증축 (정전 총 19칸, 영녕전 총 16칸)
• 1928년 : 순종과 순명황후의 신주를 모심
• 1931년 : 육교를 세움
• 1945년 종묘제례 페지
• 1963년 : 사적으로 지정
• 1964년 : 종묘제례악을 중요무형문화재로 지정
• 1968년 : 순정황후의 신주를 모심
• 1969년 : 종묘제례 봉행 재개 (매년 10월 1일로 지정)
• 1971년 : 종묘제례 봉행일을 매년 5월 첫째 주 일요일로 변경
• 1973년 : 의민황태자 (영친왕)의 신주를 모심
• 1975년 : 종묘제례를 중요무형문화재로 지정
• 1995년 : 유네스코 세계유산 등재
• 2001년 : 종묘제례 및 종묘제례약 유네스코 인류무형문화유산 등재

종묘 관람 시간 및 요금

• 2월~5월, 9월~10월 : 09:00 ~ 18:00 (입장마감 17:00)
• 6월~8월 : 09:00 ~ 18:30 (입장마감 17:30)
• 11월~1월 : 09:00 ~ 17:30 (입장마감 16:30)

매주 화요일은 정기휴일 입니다.

종묘 입장료 요금은 1000원 입니다. 이 요금은 ‘대인’에게만 있습니다. (내국인 만 25세~만 64세, 외국인 만 19세~만 64세)

나머지 연령층은 ‘무료’ 입니다.

종묘 오시는 길

• 주소 : 서울 종로구 종로 157
• 연락처 : 02-765-0195

종묘 관람 코스

1. 향대청
2. 재궁
3. 전사청
4. 정전
5. 영녕전

종묘 관람하며 둘러보게 되는 곳들의 이야기

• 외대문 (정문) : 종묘 정문은 외대문 또는 외삼문 이라고도 합니다. 외대문은 정면 3칸의 구조로, 궁궐 정문과는 달리 구조 형태가 아주 소박하고 단순합니다. 정문밖에는 하마비와 서울특별시 유형유산으로 지정된 어정이 있습니다.
• 망묘루 : 망묘루는 종묘를 관리하는 관원들이 업무를 보던 곳으로, 종묘제례 전 임금이 머물면서 사당을 바라보며 선왕과 종묘사직을 생각한다는 뜻으로 붙여진 이름입니다. 정면 7칸, 옆면 2칸의 구조로 건물 중 두 칸은 누마루로 되어 있습니다.
• 공민왕 신당 : 공민왕 신당은 고려 31대 왕 공민왕과 왕비 노국대장공주의 영정을 모신 사당으로, 정식 명칭은 ‘고려 공민왕 영정 봉안지당’입니다. 종묘를 창건할 때 지은 것으로 전해지는데, 종묘를 창건할 때 공민왕의 영정이 날아와 종묘 경내로 떨어졌는데, 여러 차례 논의 끝에 영정을 봉안하였다고 합니다. 신당 내부에는 공민왕과 노국대장공주가 한자리에 있는 영정과 준마도가 봉안되어 있습니다.

종묘 관람 하며 둘러보게 되는 곳들의 이야기

• 향재청 : 향대청은 제사 전날 왕이 종묘제례에 사용하기 위해 친히 내린 향 축문 폐백과 같은 제사 예물을 보관하는 곳입니다. 향대청 앞에는 행각이 길게 자리잡고 있어 두 건물 사이에 남북으로 긴 뜰이 만들어졌습니다. 또 종묘제례 시 제관들이 대기하던 곳이기도 합니다.
• 재궁 : 재궁은 왕이 머물면서 왕세자와 함께 제례를 준비하던 곳으로 어재실, 세자재실, 어목욕청으로 구성되어 있습니다. 마당을 중심으로 북쪽에 왕이 머무르는 어재실, 동쪽에 세자가 머무는 세자재실, 서쪽에 어목욕청이 있고, 담으로 둘러져 있습니다. 왕과 왕세자는 재궁 정문으로 들어와 각 실에 머물면서 목욕재계하고 의관을 정제하여 몸과 마음을 깨끗이 하였습니다.
• 전사청 : 전사청은 종묘제례에 올리는 제수(제례음식)을 마련하는 곳으로, 평소에는 제례에 사용하는 제기 등의 집기들을 보관하였습니다. 1395년(태조4) 종묘를 창건할 때 함께 지었고, 임진왜란 때 소실되어 1608년(광해군 즉위)에 다시 지었습니다. 네모난 마당 둘레에 ‘ㅁ’자 모양으로 건물이 들어섰고 마당에는 음식을 준비하던 돌절구들이 남아 있습니다. 전사청 앞에는 제상에 올리기 전 제례음식을 미리 검사하는 찬막단과 제수할 희생을 검사하는 성생위가 있습니다. 전사청 동쪽에는 제사에 쓰는 우물인 제정이 있는데, 그 주위에는 담을 쌓아 사람들이 함부로 출입하지 못하도록 하였습니다. 전사청 서쪽에는 종묘를 지키는 수복들이 머물렀던 수복방이 있습니다.

종묘 관람 하며 둘러보게 되는 곳들의 이야기

• 정전 : 정전은 왕과 왕비가 세상을 떠난 후 궁궐에서 삼년상(27개월)을 치른 다음에 그 신주를 옮겨와 모시는 건물로 종묘에서 가장 중심이 됩니다. 정전은 ‘세실’과 ‘조천’의 예에 따라 ‘세실’로 지정된 왕과 왕비, 황제의 황후의 신주를 모셨습니다. 정전 마당으로 들어가는 문은 세 곳에 있습니다. 남문은 신문으로, 혼백이 드나드는 문입니다. 동문으로는 제례 때 왕과 제관들이 출입하고 서문으로는 악공과 춤을 추는 일무원 등이 출입합니다. 건물 앞에 있는 가로 109m, 세로 69m의 넓은 월대는 정전의 품위와 장중함을 잘 나타냅니다. 월대 가운데에는 신문에서 신실로 통하는 긴 신로가 깔려있습니다. 정전은 1985년 국보로 지정되었습니다.
• 공신당 : 공신당은 배향공신의 신주를 모신 곳으로, 정전 월대 아래 남동쪽에 위치하고 있습니다. 창건 당시에는 5칸의 규묘였으나 몇 차례 증축되어 현재는 16칸의 규모가 되었습니다. 이곳에 있는 공신들은 왕과 황제가 세상을 떠난 후 정해지는데, 이 건물에 모신 배향공신은 총 83명입니다.

종묘 관람 하며 둘러보게 되는 곳들의 이야기

• 칠사당 : 토속신앙과 유교사상이 합쳐져 일곱의 신을 모시고 사계절마다 나라의 안녕과 평안을 기원하기 위해 제사를 지내는 곳입니다. 일곱 신이란 국행(길을 관장하는 신), 공려(자식이 없는 제후의 신), 국문(문을 관장하는 신), 중류(방을 관장하는 신), 사조(음식을 관장하는 신), 사호(출입을 관장하는 신), 사명(사람의 생사를 관장하는 신)을 의미합니다.
• 정전 악공청 : 정전 악공청은 종묘제례(정전) 때 악공과 일무원들이 대기하는 건물입니다. 정면 6칸, 옆면 2칸의 구조로 소박하고 간결한 모습니다.
• 영녕전 : 영녕전은 ‘세실’과 ‘조천’의 예에 따라 정전에서 ‘조천(신주를 옮김)’된 왕과 왕비, 황제와 황후의 신주를 모시기 위해 1421년(세종 3)에 새로 지은 별묘입니다. 그 이름은 ‘왕실의 조상과 자손이 함께 길이 평안하다’라는 뜻을 담고 있습니다. 영녕전은 신주를 정전에서 옮겨 왔다는 뜻에서 조묘라고도 합니다. 전체적으로 시설과 공간 형식은 정전과 유사하지만, 정전보다 규모가 작습니다. 영녕전의 구조는 가운데 4칸이 태조의 4대 조상인 추존 목조, 익조, 도조, 환조와 그 왕비를 모신 곳으로 좌우 협실보다 지붕이 높습니다. 좌우의 협실 각 6칸에는 정전에서 옮겨온 왕과 왕비 및 추존된 왕과 왕비, 황제와 황후의 신주를 모셨습니다. 영녕전은 1985년 보물로 지정되었습니다.
• 영녕전 악공청 : 영녕전 악공청은 종묘제례(영녕전) 때 악공과 일무원들이 대기하는 건물입니다. 정면 3칸, 옆면 1칸의 구조로 정전 악공청에 비해 규모가 작습니다.

세계유산 종묘, 세계적으로 관람 하러 오는 위상

• 종묘는 유교 왕실 사당의 탁월한 사레로 16세기 이후 비교적 온전하게 남아 있으며, 전통적인 제례와 형태라는 무형유산의 중요한 요소가 지속되고 있습니다.
• 종묘는 의례공간과 의례를 준비하는 공간으로 구성되어 있으며, 건물 전체와 경관 요소를 포함하는 유산구역은 완충구역으로 둘러싸여 있습니다. 완충구역 밖은 도시화가 상당히 진행되어 있는데, 고층 건물을 건설할 경우 종묘에 부정적인 영향을 끼칠 수 있습니다. 그리고 종묘제례는 매년 거행되고 있으며, 국가무형유산으로 지정되어 있습니다.
• 종묘는 물리적 형태와 전통 의례를 모두 보존하고 있어 높은 수준의 진정성을 유지하고 있습니다. 종묘의 건물 배치와 건축양식은 원래 형태를 그대로 유지하고 있으며, 종묘제례의 음악과 무용도 전승되어 정기적으로 실행되고 있습니다. 그리고 대부분의 동아시아 목조 건축물처럼 이 건물도 해체 및 재건 등 여러 차례 복원 작업이 이뤄졌습니다. 하지만 재료와 기술에 대한 철저한 존중을 바탕으로 진정성 있게 만들어졌습니다.
• 종묘 전체 구역과 정전, 영녕전 등 개별 건축물은 국가유산기본법에 따라 사적, 국보, 보물 등으로 지정 보호되고 있으며, 전체적으로는 국가유산청에서 통합 관리하고 있습니다. 국가유산청은 종묘 보존과 관련한 정책을 수립 시행하고 있어 충분한 보존관리 체계를 갖추고 있습니다.

무형문화유산 종묘, 가끔은 우리 문화 그래도 관람 하기

종묘제례는 종묘에서 조선시대 유교 예법에 따라 왕과 왕비, 황제와 황후에게 제사를 지내는 의례로 오례의 중 길례에 속합니다. 종묘제례는 왕이 직접 행하는 가장 격식이 높고 큰 제사로 왕을 비롯한 왕세자, 종친, 문무백관 등 제관이 참가하였습니다. 정전에서는 4계절의 각 첫 달에 정해진 날과 납일을 합쳐 1년에 다섯 번, 영녕전에서는 봄 가을 정해진 날에 두 번 제례를 행했습니다. 이외에도 홍수, 가뭄, 질병, 전쟁, 자연재해 등이 발생했을때와 책봉, 관례, 혼례, 흉례, 천신, 천금 등이 있을 때도 종묘에서 제례를 지냈습니다. 종묘제례의 제기는 변, 두, 보, 궤, 작 등이 있고, 제수(음식)는 희생(소,양,돼지고기), 곡물(쌀,수수,찰기장 등), 떡, 젓갈, 과실 등이 있습니다. 종묘제례는 현재 매년 5월 첫째 주 일요일과 매년 11월 첫째 주 토요일에 지내고 있습니다.

종묘제례 순서

1. 신관례 : 향을 피우고 울창주를 부어 신을 맞이한 후 폐백을 올리는 의식
2. 궤식례 : 제수(제물)을 올리는 의식
3. 초헌례 : 신에게 첫 번째 잔을 올리고 축문을 읽는 의식
4. 아헌례 : 신에게 두 번째 잔을 올리는 의식
5. 종헌례 : 신에게 세 번째 잔을 올리는 의식
6. 음복례 : 제사에 쓴 술과 음식을 먹는 의식
7. 철변두 : 제사에 쓴 제기를 거두는 의식
8. 망료 : 축문과 폐백을 불사르는 의식

종묘제례악

종묘제례악은 악기, 노래, 춤을 갖추고 종묘제례에 맞췅 행하는 것으로, 악기의 연주에 맞추어 왕의 공덕을 칭송하기 위한 노래를 부르며 춤을 추는 것을 말합니다.

제례악은 처음 세종대에 아악을 정비한 후 <보태평>과 <정대업>을 창작하였고, 1463년(세조 9)에 공식적으로 사용하기 시작하였습니다.

악기편성은 아악기와 당악기, 향악기 등이 고루 사용되는데 편종, 편경, 축, 어, 박, 아쟁, 장구, 절도 등이 있으며, 노래는 보대평 11곡과 정대업 11곡이 있습니다.

춤은 문덕을 칭송하는 문무와 무공을 칭송하는 무무로 구분되는데, 문무는 정적이면서도 부드럽고 무무는 강하고 힘찹니다.